[42] L"Univers ne doit pas estre considere seulement dans ce qu"il est; pour le bien connoitre, il faut le voir aussi dans ce qu"il doit estre. C"est cet avenir surtout qui a ete le grand objet de Dieu dans la creation, et c"est pour cet avenir seul que le present existe.-D"HOUTEVILLE, _Essai sur la Providence_, 273. La Providence emploie les siecles a elever toujours un plus grand nombre de familles et d"individus a ces biens de la liberte et de l"egalite legitimes que, dans l"enfance des societes, la force avait rendus le privilege de quelques-uns.-GUIZOT, _Gouvernement de la France_, 1820, 9. La marche de la Providence n"est pas a.s.sujettie a d"etroites limites; elle ne s"inquiete pas de tirer aujourd"hui la consequence du principe qu"elle a pose hier; elle la tirera dans des siecles, quand l"heure sera venue; et pour raisonner lentement selon nous, sa logique n"est pas moins sure.-GUIZOT, _Histoire de la Civilisation_, 20. Der Keim fortschreitender Entwicklung ist, auch auf gottlichem Geheisse, der Menschheit eingepflanzt. Die Weltgeschichte ist der blosse Ausdruck einer vorbestimmten Entwicklung.-A. HUMBOLDT, January 2, 1842, _Im Neuen Reich_, 1872, i. 197. Das historisch grosse ist religios gross; es ist die Gottheit selbst, die sich offenbart.-RAUMER, April 1807, _Erinnerungen_, i. 85.
[43] Je suis arrive a l"age ou je suis, a travers bien des evenements differents, mais avec une seule cause, celle de la liberte reguliere.-TOCQUEVILLE, May 1, 1852, _uvres Inedites_, ii. 185.
Me trouvant dans un pays ou la religion et le liberalisme sont d"accord, j"avais respire.-J"exprimais ce sentiment, il y a plus de vingt ans, dans l"avant-propos de la _Democratie_. Je l"eprouve aujourd"hui aussi vivement que si j"etais encore jeune, et je ne sais s"il y a une seule pensee qui ait ete plus constamment presente a mon esprit.-August 5, 1857, _uvres_, vi. 395. Il n"y a que la liberte (j"entends la moderee et la reguliere) et la religion, qui, par un effort combine, puissent soulever les hommes au-dessus du bourbier ou l"egalite democratique les plonge naturellement.-December 1, 1852, _uvres_, vii. 295. L"un de mes reves, le princ.i.p.al en entrant dans la vie politique, etait de travailler a concilier l"esprit liberal et l"esprit de religion, la societe nouvelle et l"eglise.-November 15, 1843, _uvres Inedites_, ii. 121. La veritable grandeur de l"homme n"est que dans l"accord du sentiment liberal et du sentiment religieux.-September 17, 1853, _uvres Inedites_, ii. 228. Qui cherche dans la liberte autre chose qu"elle-meme est fait pour servir.-_Ancien Regime_, 248. Je regarde, ainsi que je l"ai toujours fait, la liberte comme le premier des biens; je vois toujours en elle l"une des sources les plus fecondes des vertus males et des actions grandes. Il n"y a pas de tranquillite ni de bien-etre qui puisse me tenir lieu d"elle.-January 7, 1856, _Mme. Swetchine_, i. 452. La liberte a un faux air d"aristocratie; en donnant pleine carriere aux facultes humaines, en encourageant le travail et l"economie, elle fait ressortir les superiorites naturelles ou acquises.-LABOULAYE, _L"etat et ses Limites_, 154. Dire que la liberte n"est point par elle-meme, qu"elle depend d"une situation, d"une opportunite, c"est lui a.s.signer une valeur negative. La liberte n"est pas des qu"on la subordonne.
Elle n"est pas un principe purement negatif, un simple element de controle et de critique. Elle est le principe actif, createur organisateur par excellence. Elle est le moteur et la regle, la source de toute vie, et le principe de l"ordre. Elle est, en un mot, le nom que prend la conscience souveraine, lorsque, se posant en face du monde social et politique, elle emerge du moi pour modeler les societes sur les donnees de la raison.-BRISSON, _Revue Nationale_, xxiii. 214. Le droit, dans l"histoire, est le developpement progressif de la liberte, sous la loi de la raison.-LERMINIER, _Philosophie du Droit_, i. 211. En prouvant par les lecons de l"histoire que la liberte fait vivre les peuples et que le despotisme les tue, en montrant que l"expiation suit la faute et que la fortune finit d"ordinaire par se ranger du cote de la vertu, Montesquieu n"est ni moins moral ni moins religieux que Bossuet.-LABOULAYE, _uvres de Montesquieu_, ii. 109. Je ne comprendrais pas qu"une nation ne placat pas les libertes politiques au premier rang, parce que c"est des libertes politiques que doivent decouler toutes les autres.-THIERS, _Discours_, x. 8, _March_ 28, 1865. Nous sommes arrives a une epoque ou la liberte est le but serieux de tous, ou le reste n"est plus qu"une question de moyens.-J. LEBEAU, _Observations sur le Pouvoir Royal_: Liege, 1830, p. 10. Le liberalisme, ayant la pretention de se fonder uniquement sur les principes de la raison, croit d"ordinaire n"avoir pas besoin de tradition. La est son erreur. L"erreur de l"ecole liberale est d"avoir trop cru qu"il est facile de creer la liberte par la reflexion, et de n"avoir pas vu qu"un etabliss.e.m.e.nt n"est solide que quand il a des racines historiques.-RENAN, 1858, _Nouvelle Revue_, lxxix. 596. Le respect des individus et des droits existants est autant au-dessus du bonheur de tous, qu"un interet moral surpa.s.se un interet purement temporel.-RENAN, 1858, _Ib._ lxxix. 597.
Die Rechte gelten nichts, wo es sich handelt um das Recht, und das Recht der Freiheit kann nie verjahren, weil es die Quelle alles Rechtes selbst ist.-C. FRANTZ, _Ueber die Freiheit_, 110. Wir erfahren hienieden nie die ganze Wahrheit: wir geniessen nie die ganze Freiheit.-REUSS, _Reden_, 56. Le gouvernement const.i.tutionnel, comme tout gouvernement libre, presente et doit presenter un etat de lutte permanent. La liberte est la perpetuite de la lutte.-DE SERRE.
BROGLIE, _Nouvelles etudes_, 243. The experiment of free government is not one which can be tried once for all. Every generation must try it for itself. As each new generation starts up to the responsibilities of manhood, there is, as it were, a new launch of Liberty, and its voyage of experiment begins afresh.-WINTHROP, _Addresses_, 163.
L"histoire perd son veritable caractere du moment que la liberte en a disparu; elle devient une sorte de physique sociale. C"est l"element personnel de l"histoire qui en fait la realite.-VACHEROT, _Revue des Deux Mondes_, 1869, iv. 215. Demander la liberte pour soi et la refuser aux autres, c"est la definition du despotisme.-LABOULAYE, December 4, 1874. Les causes justes profitent de tout, des bonnes intentions comme des mauvaises, des calculs personnels comme des devouemens courageux, de la demence, enfin, comme de la raison.-B.
CONSTANT, _Les Cent Jours_, ii. 29. Sie ist die Kunst, das Gute der schon weit gediehenen Civilisation zu sichern.-BALTISCH, _Politische Freiheit_, 9. In einem Volke, welches sich zur burgerlichen Gesellschaft, uberhaupt zum Bewusstseyn der Unendlichkeit des Freien-entwickelt hat, ist nur die const.i.tutionelle Monarchie moglich.-HEGEL"S _Philosophie des Rechts_, - 137, _Hegel und Preussen_, 1841, 31. Freiheit ist das hochste Gut. Alles andere ist nur das Mittel dazu: gut falls es ein Mittel dazu ist, ubel falls es dieselbe hemmt.-FICHTE, _Werke_, iv. 403. You are not to inquire how your trade may be increased, nor how you are to become a great and powerful people, but how your liberties can be secured. For liberty ought to be the direct end of your government.-PATRICK HENRY, 1788.
WIRT, _Life of Henry_, 272.
[44] Historiae ipsius praeter delectationem utilitas nulla est, quam ut religionis Christianae veritas demonstretur, quod aliter quam per historiam fieri non potest.-LEIBNIZ, _Opera_, ed. Dutens, vi.
297. The study of Modern History is, next to Theology itself, and only next in so far as Theology rests on a divine revelation, the most thoroughly religious training that the mind can receive. It is no paradox to say that Modern History, including Medieval History in the term, is co-extensive in its field of view, in its habits of criticism, in the persons of its most famous students, with Ecclesiastical History.-STUBBS, _Lectures_, 9. Je regarde donc l"etude de l"histoire comme l"etude de la providence.-L"histoire est vraiment une seconde philosophie.-Si Dieu ne parle pas toujours, il agit toujours en Dieu.-D"AGUESSEAU, _uvres_, xv. 34, 31, 35. Fur diejenigen, welche das Wesen der menschlichen Freiheit erkannt haben, bildet die denkende Betrachtung der Weltgeschichte, besonders des christlichen Weltalters, die hochste, und umfa.s.sendste Theodicee.-VATKE, _Die Menschliche Freiheit_, 1841, 516. La theologie, que l"on regarde volontiers comme la plus etroite et la plus sterile des sciences, en est, au contraire, la plus etendue et la plus feconde. Elle confine a toutes les etudes et touche a toutes les questions. Elle renferme tous les elements d"une instruction liberale.-SCHERER, _Melanges_, 522. The belief that the course of events and the agency of man are subject to the laws of a divine order, which it is alike impossible for any one either fully to comprehend or effectually to resist-this belief is the ground of all our hope for the future destinies of mankind.-THIRLWALL, _Remains_, iii. 282. A true religion must consist of ideas and facts both; not of ideas alone without facts, for then it would be mere philosophy; nor of facts alone without ideas, of which those facts are the symbols, or out of which they are grounded; for then it would be mere history.-COLERIDGE, _Table Talk_, 144. It certainly appears strange that the men most conversant with the order of the visible universe should soonest suspect it empty of directing mind; and, on the other hand, that humanistic, moral and historical studies-which first open the terrible problems of suffering and grief, and contain all the reputed provocatives of denial and despair-should confirm, and enlarge rather than disturb, the prepossessions of natural piety.-MARTINEAU, _Essays_, i. 122. Die Religion hat nur dann eine Bedeutung fur den Menschen, wenn er in der Geschichte einen Punkt findet, dem er sich vollig unbedingt hingeben kann.-STEFFENS, _Christliche Religionsphilosophie_, 440, 1839. Wir erkennen darin nur eine Thatigkeit des zu seinem achten und wahren Leben, zu seinem verlornen, objectiven Selbstverstandnisse sich zurucksehnenden christlichen Geistes unserer Zeit, einen Ausdruck fur das Bedurfniss desselben, sich aus den unwahren und unachten Verkleidungen, womit ihn der moderne, subjective Geschmack der letzten Entwicklungsphase des theologischen Bewusstseyns umhullt hat, zu seiner historischen allein wahren und ursprunglichen Gestalt wiederzugebaren, zu derjenigen Bedeutung zuruckzukehren, die ihm in dem Bewusstseyn der Geschichte allein zukommt und deren Verstandniss in dem wogenden luxuriosen Leben der modernen Theologie langst untergegangen ist.-GEORGII, _Zeitschrift fur Hist. Theologie_, ix. 5, 1839.
[45] Liberty, in fact, means just so far as it is realised, the right man in the right place.-SEELEY, _Lectures and Essays_, 109.
[46] In diesem Sinne ist Freiheit und sich entwickelnde moralische Vernunft und Gewissen gleichbedeutend. In diesem Sinne ist der Mensch frei, sobald sich das Gewissen in ihm entwickelt.-SCHEIDLER, _Ersch und Gruber_, xlix. 20. Aus der unendlichen und ewigen Geltung der menschlichen Personlichkeit vor Gott, aus der Vorstellung von der in Gott freien Personlichkeit, folgt auch der Anspruch auf das Recht derselben in der weltlichen Sphare, auf burgerliche und politische Freiheit, auf Gewissen und Religionsfreiheit, auf freie wissenschaftliche Forschung u.s.w., und namentlich die Forderung da.s.s niemand lediglich zum Mittel fur andere diene.-MARTENSEN, _Christliche Ethik_, i. 50.
[47] Es giebt angeborne Menschenrechte, weil es angeborne Menschenpflichten giebt.-WOLFF, _Naturrecht_; LPER, _Einleitung zu Faust_, lvii.
[48] La const.i.tution de l"etat reste jusqu"a un certain point a notre discretion. La const.i.tution de la societe ne depend pas de nous; elle est donnee par la force des choses, et si l"on veut elever le langage, elle est l"uvre de la Providence.-ReMUSAT, _Revue des Deux Mondes_, 1861, v. 795.
[49] Die Freiheit ist bekanntlich kein Geschenk der Gotter, sondern ein Gut das jedes Volk sich selbst verdankt und das nur bei dem erforderlichen Ma.s.s moralischer Kraft und Wurdigkeit gedeiht.-IHERING, _Geist des Romischen Rechts_, ii. 290. Liberty, in the very nature of it, absolutely requires and even supposes, that people be able to govern themselves in those respects in which they are free; otherwise their wickedness will be in proportion to their liberty, and this greatest of blessings will become a curse.-BUTLER, _Sermons_, 331. In each degree and each variety of public development there are corresponding inst.i.tutions, best answering the public needs; and what is meat to one is poison to another. Freedom is for those who are fit for it.-PARKMAN, _Canada_, 396. Die Freiheit ist die Wurzel einer neuen Schopfung in der Schopfung.-SEDERHOLM, _Die ewigen Thatsachen_, 86.
[50] La liberte politique, qui n"est qu"une complexite plus grande, de plus en plus grande, dans le gouvernement d"un peuple, a mesure que le peuple lui-meme contient un plus grand nombre de forces diverses ayant droit et de vivre et de participer a la chose publique, est un fait de civilisation qui s"impose lentement a une societe organisee, mais qui n"apparait point comme un principe a une societe qui s"organise.-f.a.gUET, _Revue des Deux Mondes_, 1889, ii. 942.
[51] Il y a bien un droit du plus sage, mais non pas un droit du plus fort.-La justice est le droit du plus faible.-JOUBERT, _Pensees_, i. 355, 358.
[52] Nicht durch ein pflanzenahnliches Wachsthum, nicht aus den dunklen Grunden der Volksempfindung, sondern durch den mannlichen Willen, durch die Ueberzeugung, durch die That, durch den Kampf entsteht, behauptet, entwickelt sich das Recht. Sein historisches Werden ist ein bewusstes, im h.e.l.len Mittagslicht der Erkenntniss und der Gesetzgebung.-_Rundschau_, Nov. 1893, 313. Nicht das Normale, Zahme, sondern das Abnorme, Wilde, bildet uberall die Grundlage und den Anfang einer neuen Ordnung.-LASAULX, _Philosophie der Geschichte_, 143.
[53] Um den Sieg zu vervollstandigen, erubrigte das zweite Stadium oder die Aufgabe: die Berechtigung der Mehrheit nach allen Seiten hin zur gleichen Berechtigung aller zu erweitern, d.h. bis zur Gleichstellung aller Bekenntnisse im Kirchenrecht, aller Volker im Volkerrecht, aller Staatsburger im Staatsrecht und aller socialen Interessen im Gesellschaftsrecht fortzufuhren.-A. SCHMIDT, _Zuricher Monatschrift_, i. 68.
[54] Notre histoire ne nous enseignait nullement la liberte.
Le jour ou la France voulut etre libre, elle eut tout a creer, tout a inventer dans cet ordre de faits.-Cependant il faut marcher, l"avenir appelle les peuples. Quand on n"a point pour cela l"impulsion du pa.s.se, il faut bien se confier a la raison.-DUPONT WHITE, _Revue des Deux Mondes_, 1861, vi. 191. Le peuple francais a peu de gout pour le developpement graduel des inst.i.tutions. Il ignore son histoire, il ne s"y reconnait pas, elle n"a pas laisse de trace dans sa conscience.-SCHERER, _etudes Critiques_, i. 100. Durch die Revolution befreiten sich die Franzosen von ihrer Geschichte.-ROSENKRANZ, _Aus einem Tagebuch_, 199.
[55] The discovery of the comparative method in philology, in mythology-let me add in politics and history and the whole range of human thought-marks a stage in the progress of the human mind at least as great and memorable as the revival of Greek and Latin learning.-FREEMAN, _Historical Essays_, iv. 301. The diffusion of a critical spirit in history and literature is affecting the criticism of the Bible in our own day in a manner not unlike the burst of intellectual life in the fifteenth and sixteenth centuries.-JOWETT, _Essays and Reviews_, 346. As the revival of literature in the sixteenth century produced the Reformation, so the growth of the critical spirit, and the change that has come over mental science, and the mere increase of knowledge of all kinds, threaten now a revolution less external but not less profound.-HADDAN, _Replies_, 348.
[56] In his just contempt and detestation of the crimes and follies of the Revolutionists, he suffers himself to forget that the revolution itself is a process of the Divine Providence, and that as the folly of men is the wisdom of G.o.d, so are their iniquities instruments of His goodness.-COLERIDGE, _Biographia Literaria_, ii.
240. In other parts of the world, the idea of revolutions in government is, by a mournful and indissoluble a.s.sociation, connected with the idea of wars, and all the calamities attendant on wars. But happy experience teaches us to view such revolutions in a very different light-to consider them only as progressive steps in improving the knowledge of government, and increasing the happiness of society and mankind.-J. WILSON, November 26, 1787, _Works_, iii. 293.
La Revolution, c"est-a-dire l"uvre des siecles, ou, si vous voulez, le renouvellement progressif de la societe, ou encore, sa nouvelle const.i.tution.-ReMUSAT, _Correspondance_, October 11, 1818. A ses yeux loin d"avoir rompu le cours naturel des evenements, ni la Revolution d"Angleterre, ni la notre, n"ont rien dit, rien fait, qui n"eut ete dit, souhaite, fait, ou tente cent fois avant leur explosion. "Il faut en ceci," dit-il, "tout accorder a leurs adversaires, les surpa.s.ser meme en severite, ne regarder a leurs accusations que pour y ajouter, s"ils en oublient; et puis les sommer de dresser, a leur tour, le compte des erreurs, des crimes, et des maux de ces temps et de ces pouvoirs qu"ils ont pris sous leur garde."-_Revue de Paris_, xvi. 303, on Guizot. Quant aux nouveautes mises en uvre par la Revolution Francaise on les retrouve une a une, en remontant d"age en age, chez les philosophes du XVIIIe siecle, chez les grands penseurs du XVIe, chez certains Peres d"eglise et jusque dans la Republique de Platon.-En presence de cette belle continuite de l"histoire, qui ne fait pas plus de sauts que la nature, devant cette solidarite necessaire des revolutions avec le pa.s.se qu"elles brisent.-KRANTZ, _Revue Politique_, x.x.xiii. 264.
L"esprit du XIXe siecle est de comprendre et de juger les choses du pa.s.se. Notre uvre est d"expliquer ce que le XVIIIe siecle avait mission de nier.-VACHEROT, _De la Democratie_, pref., 28.
[57] La commission recherchera, dans toutes les parties des archives pontificales, les pieces relatives a l"abus que les papes ont fait de leur ministere spirituel contre l"autorite des souverains et la tranquillite des peuples.-DAUNOU, _Instructions_, Jan. 3, 1811.
LABORDE, _Inventaires_, p. cxii.
[58] Aucun des historiens remarquables de cette epoque n"avait senti encore le besoin de chercher les faits hors des livres imprimes, aux sources primitives, la plupart inedites alors, aux ma.n.u.scrits de nos bibliotheques, aux doc.u.ments de nos archives.-MICHELET, _Histoire de France_, 1869, i. 2.
[59] Doch besteht eine Grenze, wo die Geschichte aufhort und das Archiv anfangt, und die von der Geschichtschreibung nicht uberschritten werden sollte. _Unsere Zeit_, 1866, ii. 635. Il faut avertir nos jeunes historiens a la fois de la necessite ineluctable du doc.u.ment et, d"autre part, du danger qu"il presente.-M. HANOTAUX.
[60] This process consists in determining with doc.u.mentary proofs, and by minute investigations duly set forth, the literal, precise, and positive inferences to be drawn at the present day from every authentic statement, without regard to commonly received notions, to sweeping generalities, or to possible consequences.-HARRISSE, _Discovery of America_, 1892, p. vi. Perhaps the time has not yet come for synthetic labours in the sphere of History. It may be that the student of the Past must still content himself with critical inquiries.-_Ib._ p. v. Few scholars are critics, few critics are philosophers, and few philosophers look with equal care on both sides of a question.-W. S. LANDOR in HOLYOAKE"S _Agitator"s Life_, ii. 15.
Introduire dans l"histoire, et sans tenir compte des pa.s.sions politiques et religieuses, le doute methodique que Descartes, le premier, appliqua a l"etude de la philosophie, n"est-ce pas la une excellente methode? n"est-ce pas meme la meilleure?-CHANTELAUZE, _Correspondant_, 1883, i. 129. La critique historique ne sera jamais populaire. Comme elle est de toutes les sciences la plus delicate, la plus deliee, elle n"a de credit qu"aupres des esprits cultives.-CHERBULIEZ, _Revue des Deux Mondes_, xcvii. 517. Nun liefert aber die Kritik, wenn sie rechter Art ist, immer nur einzelne Data, gleichsam die Atome des Thatbestandes, und jede Kombination, jede Zusammenfa.s.sung und Schlussfolgerung, ohne die es doch einmal nicht abgeht, ist ein subjektiver Akt des Forschers. Demnach blieb Waitz, bei der eigenen Arbeit wie bei jener der anderen, immer hochst mistrauisch gegen jedes Resume, jede Definition, jedes abschliessende Wort.-SYBEL, _Historische Zeitschrift_, lvi. 484. Mit blosser Kritik wird darin nichts ausgerichtet, denn die ist nur eine Vorarbeit, welche da aufhort wo die echte historische Kunst anfangt.-LASAULX, _Philosophie der Kunste_, 212.
[61] The only case in which such extraneous matters can be fairly called in is when facts are stated resting on testimony; then it is not only just, but it is necessary for the sake of truth, to inquire into the habits of mind of him by whom they are adduced.-BABBAGE, _Bridgewater Treatise_, p. xiv.
[62] There is no part of our knowledge which it is more useful to obtain at first hand-to go to the fountain-head for-than our knowledge of History.-J. S. MILL, _Inaugural Address_, 34. The only sound intellects are those which, in the first instance, set their standard of proof high.-J. S. MILL, _Examination of Hamilton"s Philosophy_, 525.
[63] There are so few men mentally capable of seeing both sides of a question; so few with consciences sensitively alive to the obligation of seeing both sides; so few placed under conditions either of circ.u.mstance or temper, which admit of their seeing both sides.-GREG, _Political Problems_, 1870, 173. Il n"y a que les Allemands qui sachent etre aussi completement objectifs. Ils se dedoublent, pour ainsi dire, en deux hommes, l"un qui a des principes tres arretes et des pa.s.sions tres vives, l"autre qui sait voir et observer comme s"il n"en avait point.-LAVELEYE, _Revue des Deux Mondes_, 1868, i. 431. L"ecrivain qui penche trop dans le sens ou il incline, et qui ne se defie pas de ses qualites presque autant que ses defauts, cet ecrivain tourne a la maniere.-SCHERER, _Melanges_, 484.
Il faut faire volte-face, et vivement, franchement, tourner le dos au moyen age, a ce pa.s.se morbide, qui, meme quand il n"agit pas, influe terriblement par la contagion de la mort. Il ne faut ni combattre, ni critiquer, mais...o...b..ier. Oublions et marchons!-MICHELET, _La Bible de l"Humanite_, 483. It has excited surprise that Thucydides should speak of Antiphon, the traitor to the democracy, and the employer of a.s.sa.s.sins, as "a man inferior in virtue to none of his contemporaries." But neither here nor elsewhere does Thucydides pa.s.s moral judgments.-JOWETT, _Thucydides_, ii. 501.
[64] Non theologi provinciam suscepimus; scimus enim quantum hoc ingenii nostri tenuitatem superet: ideo sufficit n.o.bis t? ?t?
fideliter ex antiquis auctoribus retulisse.-MORINUS, _De Pnitentia_, ix. 10.-Il faut avouer que la religion chretienne a quelque chose d"etonnant! C"est parce que vous y etes ne, dira-t-on.
Tant s"en faut, je me roidis contre par cette raison-la meme, de peur que cette prevention ne me suborne.-PASCAL, _Pensees_, XVI., 7.-I was fond of Fleury for a reason which I express in the advertis.e.m.e.nt; because it presented a sort of photograph of ecclesiastical history without any comment upon it. In the event, that simple representation of the early centuries had a good deal to do with unsettling me.-NEWMAN, _Apologia_, 152.-Nur was sich vor dem Richterstuhl einer achten, unbefangenen, nicht durch die Brille einer philosophischen oder dogmatischen Schule stehenden Wissenschaft als wahr bewahrt, kann zur Erbauung, Belehrung und Warnung tuchtig seyn.-NEANDER, _Kirchengeschichte_, i. p. vii. Wie weit bei katholischen Publicisten bei der Annahme der Ansicht von der Staatsanstalt apologetische Gesichts.p.u.n.kte ma.s.sgebend gewesen sind, mag dahingestellt bleiben. Der Historiker darf sich jedoch nie durch apologetische Zwecke leiten la.s.sen; sein einziges Ziel soll die Ergrundungder Wahrheit sein.-PASTOR, _Geschichte der Pabste_, ii. 545. Church history falsely written is a school of vainglory, hatred, and uncharitableness; truly written, it is a discipline of humility, of charity, of mutual love.-SIR W. HAMILTON, _Discussions_, 506. The more trophies and crowns of honour the Church of former ages can be shown to have won in the service of her adorable head, the more tokens her history can be brought to furnish of his powerful presence in her midst, the more will we be pleased and rejoice, Protestant though we be.-NEVIN, _Mercersburg Review_, 1851, 168. S"il est une chose a laquelle j"ai donne tous mes soins, c"est a ne pas laisser influencer mes jugements par les opinions politiques ou religieuses; que si j"ai quelquefois peche par quelque exces, c"est par la bienveillance pour les uvres de ceux qui pensent autrement que moi.-MONOD, _R. Hist._, xvi. 184. Nous n"avons nul interet a faire parler l"histoire en faveur de nos propres opinions. C"est son droit imprescriptible que le narrateur reproduise tous les faits sans aucune reticence et range toutes les evolutions dans leur ordre naturel. Notre recit restera completement en dehors des preoccupations de la dogmatique et des declamations de la polemique. Plus les questions auxquelles nous aurons a toucher agitent et pa.s.sionnent de nos jours les esprits, plus il est du devoir de l"historien de s"effacer devant les faits qu"il veut faire connaitre.-REUSS, _Nouvelle Revue de Theologie_, vi. 193, 1860. To love truth for truth"s sake is the princ.i.p.al part of human perfection in this world, and the seed plot of all other virtues.-LOCKE, _Letter to Collins_. Il n"est plus possible aujourd"hui a l"historien d"etre national dans le sens etroit du mot. Son patriotisme a lui c"est l"amour de la verite. Il n"est pas l"homme d"une race ou d"un pays, il est l"homme de tous les pays, il parle au nom de la civilisation generale.-LANFREY, _Hist. de Nap._, iii. 2, 1870. Juger avec les parties de soi-meme qui sont le moins des formes du temperament, et le plus des facultes penetrees et modelees par l"experience, par l"etude, par l"investigation, par le non-moi.-f.a.gUET, _R. de Paris_, i. 151.
Aucun critique n"est aussi impersonnel que lui, aussi libre de parti pris et d"opinions preconcues, aussi objectif.-Il ne mele ou parait meler a ses appreciations ni inclinations personnelles de gout ou d"humeur, ou theories d"aucune sorte.-G. MONOD, of f.a.guet, _Revue Historique_, xlii. 417. On dirait qu"il a peur, en generalisant ses observations, en systematisant ses connaissances, de meler de lui-meme aux choses.-Je lis tout un volume de M. f.a.guet, sans penser une fois a M. f.a.guet: je ne vois que les originaux qu"il montre.-J"envisage toujours une realite objective, jamais l"idee de M. f.a.guet, jamais la doctrine de M. f.a.guet.-LANSON, _Revue Politique_, 1894, i. 98.
[65] It should teach us to disentangle principles first from parties, and again from one another; first of all as showing how imperfectly all parties represent their own principles, and then how the principles themselves are a mingled tissue.-ARNOLD, _Modern History_, 184. I find it a good rule, when I am contemplating a person from whom I want to learn, always to look out for his strength, being confident that the weakness will discover itself.-MAURICE, _Essays_, 305. We may seek for agreement somewhere with our neighbours, using that as a point of departure for the sake of argument. It is this latter course that I wish here to explain and defend. The method is simple enough, though not yet very familiar.-It aims at conciliation; it proceeds by making the best of our opponent"s case, instead of taking him at his worst.-The most interesting part of every disputed question only begins to appear when the rival ideals admit each other"s right to exist.-A. SIDGWICK, _Distinction and the Criticism of Beliefs_, 1892, 211. That cruel reticence in the b.r.e.a.s.t.s of wise men which makes them always hide their deeper thought.-RUSKIN, _Sesame and Lilies_, i. 16. Je offener wir die einzelnen Wahrheiten des Sozialismus anerkennen, desto erfolgreicher konnen wir seine fundamentalen Unwahrheiten widerlegen.-ROSCHER, _Deutsche Vierteljahrschrift_, 1849, i. 177.
[66] Dann habe ihn die Wahrnehmung, da.s.s manche Angaben in den historischen Romanen Walter Scott"s, mit den gleichzeitigen Quellen im Widerspruch standen, "mit Erstaunen" erfullt, und ihn zu dem Entschlusse gebracht, auf das Gewissenhafteste an der Ueberlieferung der Quellen festzuhalten.-SYBEL, _Gedachtnissrede auf Ranke_. _Akad. der Wissenschaften_, 1887, p. 6. Sich frei zu halten von allem Widerschein der Gegenwart, sogar, soweit das menschenmoglich, von dem der eignen subjectiven Meinung in den Dingen des Staates, der Kirche und der Gesellschaft.-A. DOVE, _Im Neuen Reich_, 1875, ii. 967.
Wir sind durchaus nicht fur die leblose und schemenartige Darstellungsweise der Ranke"schen Schule eingenommen; es wird uns immer kuhl bis ans Herz heran, wenn wir derartige Schilderungen der Reformation und der Revolution lesen, welche so ganz im kuhlen Element des Pragmatismus sich bewegen und dabei so ganz Undinenhaft sind und keine Seele haben.-Wir la.s.sen es uns lieber gefallen, da.s.s die Manner der Geschichte hier und dort gehofmeistert werden, als da.s.s sie uns mit Glasaugen ansehen, so meisterhaft immer die Kunst sein mag die sie ihnen eingesetzt hat.-GOTTSCHALL, _Unsere Zeit_, 1866, ii. 636, 637. A vivre avec des diplomates, il leur a pris des qualites qui sont un defaut chez un historien. L"historien n"est pas un temoin, c"est un juge; c"est a lui d"accuser et de cond.a.m.ner au nom du pa.s.se opprime et dans l"interet de l"avenir.-LABOULAYE on RANKE. _Debats_, January 12, 1852.
[67] Un theologien qui a compose une eloquente histoire de la Reformation, rencontrant a Berlin un ill.u.s.tre historien qui, lui aussi, a raconte Luther et le XVIe siecle, l"embra.s.sa avec effusion en le traitant de confrere. "Ah! permettez," lui repondit l"autre en se degageant, "il y a une grande difference entre nous: vous etes avant tout chretien, et je suis avant tout historien."-CHERBULIEZ, _Revue des Deux Mondes_, 1872, i. 537.
[68] Nackte Wahrheit ohne allen Schmuck; grundliche Erforschung des Einzelnen; das Uebrige, Gott befohlen.-_Werke_, x.x.xiv. 24. Ce ne sont pas les theories qui doivent nous servir de base dans la recherche des faits, mais ce sont les faits qui doivent nous servir de base pour la composition des theories.-VINCENT, _Nouvelle Revue de Theologie_, 1859, ii. 252.
[69] Die zw.a.n.glose Anordnungs-die leichte und leise Andeutungskunst des grossen Historikers voll zu wurdigen, hinderte ihn in fruherer Zeit sein Bedurfniss nach scharfer begrifflicher Ordnung und Ausfuhrung, spater, und in immer zunehmenden Grade, sein Sinn fur strenge Sachlichkeit, und genaue Erforschung der ursachlichen Zusammenhange, noch mehr aber regte sich seine geradherzige Offenheit seine mannliche Ehrlichkeit, wenn er hinter den fein verstrichenen Farben der Rankeschen Erzahlungsbilder die gedeckte Haltung des klugen Diplomaten zu entdecken glaubte.-HAYM, _Duncker"s Leben_, 437. The ground of criticism is indeed, in my opinion, nothing else but distinct attention, which every reader should endeavour to be master of.-HARE, _Dec._, 1736, _Warburton"s Works_, xiv. 98. Wenn die Quellenkritik so verstanden wird, als sei sie der Nachweis, wie ein Autor den andern benutzt hat, so ist das nur ein gelegentliches Mittel-eins unter anderen-ihre Aufgabe, den Nachweis der Richtigkeit zu losen oder vorzubereiten.-DROYSEN, _Historik_, 18.
[70] L"esprit scientifique n"est autre en soi que l"instinct du travail et de la patience, le sentiment de l"ordre, de la realite et de la mesure.-PAPILLON, _R. des Deux Mondes_, 1873, v. 704. Non seulement les sciences, mais toutes les inst.i.tutions humaines s"organisent de meme, et sous l"empire des memes idees regulatrices.-COURNOT, _Idees Fondamentales_, i. 4. There is no branch of human work whose constant laws have not close a.n.a.logy with those which govern every other mode of man"s exertion. But more than this, exactly as we reduce to greater simplicity and surety any one group of these practical laws, we shall find them pa.s.sing the mere condition of connection or a.n.a.logy, and becoming the actual expression of some ultimate nerve or fibre of the mighty laws which govern the moral world.-RUSKIN, _Seven Lamps_, 4. The sum total of all intellectual excellence is good sense and method. When these have pa.s.sed into the instinctive readiness of habit, when the wheel revolves so rapidly that we cannot see it revolve at all, then we call the combination genius. But in all modes alike, and in all professions, the two sole component parts, even of genius, are good sense and method.-COLERIDGE, _June_, 1814, _Mem. of Coleorton_, ii. 172. Si l"exercice d"un art nous empeche d"en apprendre un autre, il n"en est pas ainsi dans les sciences: la connoissance d"une verite nous aide a en decouvrir une autre.-Toutes les sciences sont tellement liees ensemble qu"il est bien plus facile de les apprendre toutes a la fois que d"en apprendre une seule en la detachant des autres.-Il ne doit songer qu"a augmenter les lumieres naturelles de sa raison, non pour resoudre telle ou telle difficulte de l"ecole, mais pour que dans chaque circonstance de la vie son intelligence montre d"avance a sa volonte le parti qu"elle doit prendre.-DESCARTES, _uvres Choisies_, 300, 301. _Regles pour la Direction de l"Esprit._ La connaissance de la methode qui a guide l"homme de genie n"est pas moins utile au progres de la science et meme a sa propre gloire, que ses decouvertes.-LAPLACE, _Systeme du Monde_, ii. 371. On ne fait rien sans idees preconcues, il faut avoir seulement la sagesse de ne croire a leurs deductions qu"autant que l"experience les confirme. Les idees preconcues, soumises au controle severe de l"experimentation, sont la flamme vivante des sciences d"observation; les idees fixes en sont le danger.-PASTEUR, in _Histoire d"un Savant_, 284. Douter des verites humaines, c"est ouvrir la porte aux decouvertes; en faire des articles de foi, c"est la fermer.-DUMAS, _Discours_, i. 123.
[71] We should not only become familiar with the laws of phenomena within our own pursuit, but also with the modes of thought of men engaged in other discussions and researches, and even with the laws of knowledge itself, that highest philosophy.-Above all things, know that we call you not here to run your minds into our moulds. We call you here on an excursion, on an adventure, on a voyage of discovery into s.p.a.ce as yet uncharted.-ALLb.u.t.t, _Introductory Address at St. George"s_, October 1889. Consistency in regard to opinions is the slow poison of intellectual life.-DAVY, _Memoirs_, 68.
[72] Ce sont vous autres physiologistes des corps vivants, qui avez appris a nous autres physiologistes de la societe (qui est aussi un corps vivant) la maniere de l"observer et de tirer des consequences de nos observations.-J. B. SAY to DE CANDOLLE, June 1, 1827.-DE CANDOLLE, _Memoires_, 567.
[73] Success is certain to the pure and true: success to falsehood and corruption, tyranny and aggression, is only the prelude to a greater and an irremediable fall.-STUBBS, _Seventeen Lectures_, 20. The Carlylean faith, that the cause we fight for, so far as it is true, is sure of victory, is the necessary basis of all effective activity for good.-CAIRD, _Evolution of Religion_, ii. 43. It is the property of truth to be fearless, and to prove victorious over every adversary. Sound reasoning and truth, when adequately communicated, must always be victorious over error.-G.o.dWIN, _Political Justice_ (Conclusion). Vice was obliged to retire and give place to virtue.
This will always be the consequence when truth has fair play.
Falsehood only dreads the attack, and cries out for auxiliaries. Truth never fears the encounter; she scorns the aid of the secular arm, and triumphs by her natural strength.-FRANKLIN, _Works_, ii. 292. It is a condition of our race that we must ever wade through error in our advance towards truth: and it may even be said that in many cases we exhaust almost every variety of error before we attain the desired goal.-BABBAGE, _Bridgewater Treatise_, 27. Les hommes ne peuvent, en quelque genre que ce soit, arriver a quelque chose de raisonnable qu"apres avoir, en ce meme genre, epuise toutes les sottises imaginables. Que de sottises ne dirions-nous pas maintenant, si les anciens ne les avaient pas deja dites avant nous, et ne nous les avaient, pour ainsi dire, enlevees!-FONTENELLE. Without premature generalisations the true generalisation would never be arrived at.-H.
SPENCER, _Essays_, ii. 57. The more important the subject of difference, the greater, not the less, will be the indulgence of him who has learned to trace the sources of human error,-of error, that has its origin not in our weakness and imperfection merely, but often in the most virtuous affections of the heart.-BROWN, _Philosophy of the Human Mind_, i. 48, 1824. Parmi les chatiments du crime qui ne lui manquent jamais, a cote de celui que lui inflige la conscience, l"histoire lui en inflige un autre encore, eclatant et manifeste, l"impuissance.-COUSIN, _Phil. Mod._ ii. 24. L"avenir de la science est garanti; car dans le grand livre scientifique tout s"ajoute et rien ne se perd. L"erreur ne fonde pas; aucune erreur ne dure tres longtemps.-RENAN, _Feuilles Detachees_, xiii. Toutes les fois que deux hommes sont d"un avis contraire sur la meme chose, a coup sur, l"un ou l"autre se trompe; bien plus, aucun ne semble posseder la verite; car si les raisons de l"un etoient certaines et evidentes, il pourroit les exposer a l"autre de telle maniere qu"il finiroit par le convaincre egalement.-DESCARTES, _Regles: uvres Choisies_, 302.
Le premier principe de la critique est qu"une doctrine ne captive ses adherents que par ce qu"elle a de legitime.-RENAN, _Essais de Morale_, 184. Was dem Wahn solche Macht giebt ist wirklich nicht er selbst, sondern die ihm zu Grunde liegende und darin nur verzerrte Wahrheit.-FRANTZ, _Sch.e.l.ling"s Philosophie_, i. 62. Quand les hommes ont vu une fois la verite dans son eclat, ils ne peuvent plus l"oublier. Elle reste debout, et tot ou tard elle triomphe, parce qu"elle est la pensee de Dieu et le besoin du monde.-MIGNET, _Portraits_, ii. 295. C"est toujours le sens commun inapercu qui fait la fortune des hypotheses auxquelles il se mele.-COUSIN, _Fragments Phil._ i. 51. Preface of 1826. Wer da sieht wie der Irrthum selbst ein Trager mannigfaltigen und bleibenden Fortschritts wird, der wird auch nicht so leicht aus dem thatsachlichen Fortschritt der Gegenwart auf Unumstosslichkeit unserer Hypothesen schliessen.-Das richtigste Resultat der geschichtlichen Betrachtung ist die akademische Ruhe, mit welcher unsere Hypothesen und Theorieen ohne Feindschaft und ohne Glauben als das betrachtet werden was sie sind; als Stufen in jener unendlichen Annaherung an die Wahrheit, welche die Bestimmung unserer intellectuellen Entwicklung zu sein scheint.-LANGE, _Geschichte des Materialismus_, 502, 503. Hominum errores divina providentia reguntur, ita ut saepe male jacta bene cadant.-LEIBNIZ, ed. Klopp, i., p. lii.
Sainte-Beuve n"etait meme pas de la race des liberaux, c"est-a-dire de ceux qui croient que, tout compte fait, et dans un etat de civilisation donne, le bien triomphe du mal a armes egales, et la verite de l"erreur.-D"HAUSSONVILLE, _Revue des Deux Mondes_, 1875, i.
567. In the progress of the human mind, a period of controversy amongst the cultivators of any branch of science must necessarily precede the period of unanimity.-TORRENS, _Essay on the Production of Wealth_, 1821, p. xiii. Even the spread of an error is part of the wide-world process by which we stumble into mere approximations to truth.-L. STEPHEN, _Apology of an Agnostic_, 81. Errors, to be dangerous, must have a great deal of truth mingled with them; it is only from this alliance that they can ever obtain an extensive circulation.-S. SMITH, _Moral Philosophy_, 7. The admission of the few errors of Newton himself is at least of as much importance to his followers in science as the history of the progress of his real discoveries.-YOUNG, _Works_, iii. 621. Error is almost always partial truth, and so consists in the exaggeration or distortion of one verity by the suppression of another, which qualifies and modifies the former.-MIVART, _Genesis of Species_, 3. The attainment of scientific truth has been effected, to a great extent, by the help of scientific errors.-HUXLEY: WARD, _Reign of Victoria_, ii. 337. Jede neue tief eingreifende Wahrheit hat meiner Ansicht nach erst das Stadium der Einseitigkeit durchzumachen.-IHERING, _Geist des R. Rechts_, ii. 22.
The more readily we admit the possibility of our own cherished convictions being mixed with error, the more vital and helpful whatever is right in them will become.-RUSKIN, _Ethics of the Dust_, 225. They hardly grasp the plain truth unless they examine the error which it cancels.-CORY, _Modern English History_, 1880, i. 109. Nur durch Irrthum kommen wir, der eine kurzeren und glucklicheren Schrittes, als der andere, zur Wahrheit; und die Geschichte darf nirgends diese Verirrungen ubergehen, wenn sie Lehrerin und Warnerin fur die nachfolgenden Geschlechter werden will.-_Munchner Gel.
Anzeigen_, 1840, i. 737.
[74] Wie die Weltgeschichte das Weltgericht ist, so kann in noch allgemeinerem Sinne gesagt werden, da.s.s das gerechte Gericht, d.h. die wahre Kritik einer Sache, nur in ihrer Geschichte liegen kann. Insbesondere in der Hinsicht lehrt die Geschichte denjenigen, der ihr folgt, ihre eigene Methode, da.s.s ihr Fortschritt niemals ein reines Vernichten, sondern nur ein Aufheben im philosophischen Sinne ist.-STRAUSS, _Hallische Jahrbucher_, 1839, 120.
[75] Dans tous les livres qu"il lit, et il en devore des quant.i.tes, Darwin ne note que les pa.s.sages qui contrarient ses idees systematiques.-Il collectionne les difficultes, les cas epineux, les critiques possibles.-VERNIER, _Le Temps_, 6 Decembre, 1887. Je demandais a un savant celebre ou il en etait de ses recherches. "Cela ne marche plus," me dit-il, "je ne trouve plus de faits contradictoires." Ainsi le savant cherche a se contredire lui-meme pour faire avancer sa pensee.-JANET, _Journal des Savants_, 1892, 20.
Ein Umstand, der uns die Selbstandigkeit des Ganges der Wissenschaft anschaulich machen kann, ist auch der: da.s.s der Irrthum, wenn er nur grundlich behandelt wird, fast ebenso fordernd ist als das Finden der Wahrheit, denn er erzeugt fortgesetzten Widerspruch.-BAER, _Blicke auf die Entwicklung der Wissenschaft_, 120. It is only by virtue of the opposition which it has surmounted that any truth can stand in the human mind.-BISHOP TEMPLE; KINGLAKE, _Crimea_, _Winter Troubles_, app. 104. I have for many years found it expedient to lay down a rule for my own practice, to confine my reading mainly to those journals the general line of opinions in which is adverse to my own.-HARE, _Means of Unity_, i. 19. Kant had a harder struggle with himself than he could possibly have had with any critic or opponent of his philosophy.-CAIRD, _Philosophy of Kant_, 1889, i. p. ix.
[76] The social body is no more liable to arbitrary changes than the individual body.-A full perception of the truth that society is not a mere aggregate, but an organic growth, that it forms a whole the laws of whose growth can be studied apart from those of the individual atom, supplies the most characteristic postulate of modern speculation.-L. STEPHEN, _Science of Ethics_, 31. Wie in dem Leben des Einzelnen Menschen kein Augenblick eines vollkommenen Stillstandes wahrgenommen wird, sondern stete organische Entwicklung, so verhalt es sich auch in dem Leben der Volker, und in jedem einzelnen Element, woraus dieses Gesammtleben besteht. So finden wir in der Sprache stete Fortbildung und Entwicklung, und auf gleiche Weise in dem Recht. Und auch diese Fortbildung steht unter demselben Gesetz der Erzeugung aus innerer Kraft und Nothwendigkeit, unabhangig von Zufall und individueller Willkur, wie die ursprungliche Entstehung.-SAVIGNY, _System_, i. 16, 17. Seine eigene Entdeckung, da.s.s auch die geistige Produktion, bis in einem gewissen Punkte wenigstens, unter dem Gesetze der Kausalitat steht, da.s.s jedeiner nur geben kann was er hat, nur hat was er irgendwoher bekommen, muss auch fur ihn selber gelten.-BEKKER, _Das Recht des Besitzes bei den Romern_, 3, 1880. Die geschichtliche Wandlung des Rechts, in welcher vergangene Jahrhunderte halb ein Spiel des Zufalls und halb ein Werk vernunftelnder Willkur sahen, als gesetzma.s.sige Entwickelung zu begreifen, war das unsterbliche Verdienst der von Mannern wie Savigny, Eichhorn und Jacob Grimm gefuhrten historischen Rechtsschule.-GIERKE, _Rundschau_, xviii.
205.
[77] The only effective way of studying what is called the philosophy of religion, or the philosophical criticism of religion, is to study the history of religion. The true science of war is the history of war, the true science of religion is, I believe, the history of religion.-M. MuLLER, _Theosophy_, 3, 4. La theologie ne doit plus etre que l"histoire des efforts spontanes tentes pour resoudre le probleme divin. L"histoire, en effet, est la forme necessaire de la science de tout ce qui est soumis aux lois de la vie changeante et successive. La science de l"esprit humain, c"est de meme, l"histoire de l"esprit humain.-RENAN, _Averroes_, Pref. vi.